
Откъси от книгата под печат „Семкарчето милионер или възкръсващият евреин“
Самоков, последните години на 19 век.
В пек и студ, зиме и лете, из самоковската чаршия притичва пъргаво семкарче. От дюкян на дюкян, от човек на човек повратливото момче със семкарска табла, закрепена с каишка на врата, предлага вкусната занимавка, като вика до прегракване: „Топли печени семки, най-вкусните тиквени семки, цена по джоба на всеки самоковец”.
Това невръстно семкарче след по-малко от четвърт век ще бъде най-богатият и влиятелен гражданин в Царство България. Много от сегашните българи сигурно не са и чували за него, но между Първата и Втората световна война името му е произнасяно с уважение и респект от българския финансов и индустриален елит. Вратите на царския дворец и чуждестранните посолства са били широко отворени за него.
Кое е това момче? Кой е този загадъчен самоковец? В рехавите и не до там сполучливи опити за негови биографии, които могат да се намерят в интернет сайтовете, той е представен с името Анджело Куюмджийски. Споменати са още няколко имена, с които е бил известен през различните периоди на живота си, но нито едно от тях не е неговото рождено име. Не е вярна и рождената му дата, споменавана във всичките записи, както и годината на неговата смърт. Единствено повтарящо се и вярно в различните му биографии е това, че той е самоковски евреин.
Х Х Х
Обичаше да се заглежда по иконите в християнските черкви. Най-дълго стоеше пред изрисуваните ангели – красиви момчета, които имаха криле на раменете си. Не му харесваше еврейското име Челеби. Подиграваха му се българските деца, когато някой го споменеше с него и той скришом си беше харесал името Ангел. В училище караше българчетата да го наричат с това хубаво име, а и на децата им доставяше удоволствие да му казват така.
Задружно живееха еврейските семейства в Самоков. Куюмджиите се погаждаха с всички, но най-често се събираха на обща софра с Ариетата. Дали защото тези две еврейски фамилии се бяха последни настанили в махала Мойсеева или пък защото хората от двете семейства бяха по-интелигентни, ученолюбиви и образовани, приказките, песните и майтапите им вървяха най-добре.
През зимата наемаха шейни с конски впрягове и обикаляха с тях заснежения град, като се надпреварваха и замеряха със снежни топки. През лятото взимаха под наем лятната къща на Пиперкови, която се намираше на Продановския рид.
Старите евреи разправяха, че преди застудяването на Земята в началото на 19 век, там са се намирали самоковските лозя и по-богатите турци и християни са имали на този рид разработени хубави лозя и летни къщи.
Освен къщата, Пиперкови им предоставяха файтона и на няколко курса двете фамилии се изнасяха на възвишението. Преди това поръчваха на някоя християнка, добра готвачка и месария, да им приготви градинарски гювеч с телешко месо и самоковски зелник.Вечерта уморени, но доволни, се прибираха с файтона в махалата, гледани със завист от другите евреи.
Когато бай Нисим позакъсаше с парите, неговата съпруга Венезия му „триеше сол” на главата и непрекъснато даваше за пример постоянното благосъстояние на Ариетата. Бай Нисим се почесваше по оплешивялата си глава и мъдро отговаряше:
– Имат си я Ариетата виенската мая. Не е все едно да те изгонят от Виена или да те доведат с почести от някоя Балканска паланка. Виената си е Европа, там и кучетата са им по-нахранени и по-интелигентни…
В паметта на тринайсетгодишното еврейче се беше запечатало посрещането на новата година, с която започваше и новият двадесети век.
Евреите имаха друго летоброене, при тях годината беше пет хиляди петстотин и шейсета и когато споменеше това пред приятелчетата си християни, те не му вярваха. Затова еврейчето предпочиташе християнското летоброене и се радваше на започването на този двадесети век.
Тържествено самоковци посрещнаха тази Нова година. От артилерийския полк, който се намираше в новите казарми по пътя за Дупница, бяха изкарали на Продановския рид десетина гаубици и техните салюти през цялата нощ възвестяваха идването на новото столетие.
Всички в еврейската къща отдавна спяха, само невръстното семкарче, премръзнало, стоеше на двора и наблюдаваше дирите на халосните снаряди, които браздяха небето над града.
Започваше нов век. Момчето се беше размечтало. Какво ще се случи през този двадесети век? Дали и той – никому неизвестният евреин, ще остави някакви дири на земята, както тези снаряди блестят по тъмното самоковско небе? Или пък ще си отиде като всичките му родственици преди него, без следа, без памет, забравени от всички, дори от най-близките си.
Закле се еврейчето. Не уточни точно пред кой Бог, но се зарече, че през този нов век ще живее и работи така, та неговото име да се произнася с уважение и респект от всички хора по Земята и да се помни дори и когато вече няма да го има на този свят.
Започваше най-жестокото столетие в човешката история. Много смъртоносни урагани щяха да се изсипят над главите на хората. Предстоеше реки от кръв да залеят земята и планини от човешки кости да се трупат по нея, а това момче беше орисано да бъде в „окото на тайфуна” през това интересно време, което му предстоеше да изживее.
Х Х Х
Красивата Куюмджийска къща е рисувана в началото на двайсетте години от самоковския художник Васил Захариев. По-късно проф. Васил Захариев е назначен за придворен художник. Като такъв задължението му е да украсява с художествени знаци и орнаменти тронното слово на цар Борис III, както и всички поздравителни адреси и други официални документи, излизащи от двореца.
Неговата картина с надпис „Куюмджийската къща в Самоков” краси един от представителните салони на царския дворец в София. Когато фашизмът настъпва в Европа и започват гоненията на евреите, става неподходящо картина, на която е нарисувана еврейска къща, да краси царския дом. Още повече, че това е родната къща на издирвания под дърво и камък в цяла Европа полковник от американското разузнаване Анджело Куюмджийски. Тогава проф. Захариев взима едно соломоновско решение – изтрива досегашния надпис и вместо „Куюмджийската къща” пише: „Възрожденска къща от Самоков”. Картината продължава да краси царския дворец.
Проф. Захариев е изключително уважаван и ценен от цар Борис. След неговата смърт царицата с двете си деца се настанява в двореца „Царска Бистрица” в курорта Чамкория и самоковският художник е единствения мъж, когото тя кани в двореца на обяд, на вечеря или просто да й прави компания.
Някогашната улица „Мойсеева”, на която са се намирали къщите на нашите герои, в днешно време носи името на самоковския художник проф. Васил Захариев.
Х Х Х
През 1909 година някогашното семкарче е вече двадесет и двегодишен младеж. Наедрял, с одухотворена физиономия, владеещ перфектно френски и английски език.
Облечен в модерен европейски костюм, напереният младеж прави няколко тегела по самоковското стъргало, на което местните младежи викат „движението”, като си взима довиждане със своите връстници и приятели, които го гледат завистливо. На следващия ден му предстои да замине за Париж.
Американските мисионери в България чрез Американския колеж в Самоков досега са инвестирали в подготовката на даровития младеж сериозни средства. С оглед на задачите, за които го готвят, те решават, че е по-добре той да завърши висшето си образование в Западна Европа, а не, както първоначално са смятали, в Америка.
През този последен ден в Самоков българеещото се еврейче, което е известно на приятелите си като Ангел Куюмджиев, решава, че това име звучи прекалено славянски и с него няма да прави добро впечатление из Европата.
Младият човек поизменя името в документите, с които предстои да се запише в Сорбоната и сега вече се казва Анджело Куюмджийски.
Студентът по право в най-престижния френски университет прави изключително впечатление на своите преподаватели и съвсем естествено завършва следването си с отличие и златен медал.
От Франция дипломираният юрист се завръща освен с придобити юридически познания, създадени многобройни контакти в западноевропейските страни, и със заможна булка белгийка.
В Париж младият евреин получава доверие и е посветен в еврейската масонска организация „Джойнт”. Това негово членство е много по-ценно и полезно от дипломата и златния медал от Сорбоната, защото то в бъдеще ще му отвори много заключени за другите врати.
Никой не е станал пророк в родното си място. В старовремското консервативно градче адвоката франкофон го посрещат на нож. Особено недоверчиво и недружелюбно го гледат старите самоковски евреи.
– Откъде това семкарче, син на фалиралия златар бай Нисим, намери пари да стане френски адвокат? Сигурно си е продал душата тоя фарисеин, требе да е станал шпионин…
Така говорят в градчето и евреите, и българите.
Анджело се установява в София. Невероятно комбинативен финансово и правно грамотен и пробивен в своите начинания, младият юрист започва да придобива собственост във водещите индустриални и финансови дружества.
Х Х Х
Още не навършил 40 години, някогашният семкар основава така наречената Франко-белгийска банка, която бърже се превръща в един от най-могъщите и влиятелни финансови институти в България, а по-късно прераства във Френско-българска банка.
Анджело Куюмджийски започва да свири първа цигулка не само във финансовия и индустриалния, а и в политическия живот на страната. Той добива славата на аферист, който е в основата на най-скандалните сделки, договорености и политически решения. Банкерът обича да казва, че поведението на политиците зависи от техните полици, които той пази в касата си.
Самоковският евреин оглавява управителния съвет на най-мощното икономическо дружество в България – „Обединени тютюневи фабрики”. Практически Куюмджийски дърпа конците и прави стратегията на Тютюневия картел, който държи монопола за износ на най-конвертируемата по това време българска стока – тютюнът.
Авантюристът стига до извода, че българското поданство не му върши работа и за постигане на кроените от него планове ще са му нужни и испанско, и белгийско гражданство.
След Първата световна война Испания се превръща в световен център на търговията с тютюн и тютюневи изделия. Куюмджийски е сериозно навлязъл в бизнеса с български тютюн и е установил, че ако искаш да си на върха в този невероятно печеливш „алъш вериш”, трябва да си испански поданик.
По това време не съществува така нареченото двойно гражданство и се налага самоковският евреин да се откаже от българското си поданство. Отказва се, но се явява друг проблем – най-богатият български гражданин, с огромна собственост в България, с политически амбиции и влияние в тази страна, е чужденец. Тогава Анджело прави една от големите фалшификации в своята биография. За да си върне българското гражданство, той представя в самоковското кметство свидетелство, издадено му от Самоковското израилско синагогално настоятелство. Това свидетелство, което и в момента се пази в архива на самоковската община, е фалшиво. В него са фалшифицирани и подписите на председателя на настоятелството Хаим Юда Коен и секретаря Исак Коен.
В този документ „черно на бяло” е записано, че Елиезър Куюмджийски и Челеби Куюмджийски са едно и също лице.
Челеби е рожденото име на Анджело, а Елиезър е неговият най-голям брат. Той, съгласно документите, които има в архива на Община Самоков, е роден през 1874 г. и умира през 1939 г., т.е. човекът, с когото се отъждествява Анджело, е по-голям от него с 13 години.
Фактически нашият герой чрез името и гражданството на брат си става отново поданик на Царство България.
Този номер се играе още един път. На най-големия български банкер му е необходимо по-безпрепятствено да прехвърля финансови активи в западноевропейски банки. По-малко съмнения и подозрения ще има от страна на големите западни банки, ако финансовият разпоредител е поданик на някоя западноевропейска държава. Анджело за своя нова родина избира Белгия, не само защото е белгийски зет, а и защото тази държава е един от центровете на европейското банкиране.
Нещата са отработени – отказване от българско гражданство и след това свидетелство, че той е едно и също лице този път с другия брат Рахамим, роден през 1883 г.
Читателю, не се учудвай на превъплъщенията на изобретателния евреин. Преди да стане Анджело, той е Ангел, а преди това – Челеби. В по-нататъшната си биография ще сменя още много имена, а през 40-те години ще изтрие образа си от всички фотографии и с пластична операция ще добие нова физиономия, но за това, когато му дойде времето.
Христо Ярловски

+ There are no comments
Add yours